Сергей Стрижков – о поисках утерянных храмов
Как известно, в городе Рени на сегодняшний день существуют три православные церкви. Благодаря нашим историкам и краеведам, большинство выявленных исторических фактов связано со Свято-Вознесенским собором, что нельзя сказать о церквях Святых Константина и Елены и Святого Георгия, информации по которым крайне мало.
К сожалению, время стирает историю нашего города, которую по возможности нужно восстанавливать. Возможно, действующие церкви не были единственными, а были и еще, незамеченные историками и краеведами, о существовании которых забыли сами жители. Допустимо ли это?
На сайте мормонов имеются несколько копий Метрических книг православных церквей нашего города за 19-20 вв. Большой интерес представляют копии Метрических книг церкви Святого Иоанна Предтечи города Томарово 1812 г. и церкви Преображенской города Рейн 1828 г. Почему о них ничего не известно в истории города? На этот вопрос ответа нет. Но можно с уверенностью сказать, что отдельные специалисты, занимающиеся генеалогией, знают об их существовании в 19 в. Пришло время узнать об этом и жителям Рени.
Для более детального изучения этой темы необходимо воспользоваться описями фондов №627, 630 Измаильского архива. По церкви Св. Иоанна Предтечи известно, что первая сохранившаяся Формулярная ведомость соответствует 1815 г., а последняя сохранившаяся — Клировая ведомость 1862 г. По Преображенской церкви: первая сохранившаяся Метрическая книга 1821 г., последняя сохранившаяся Метрическая книга 1858 г.
Сохранившиеся церковные документы не отражают полной картины временного промежутка совершения богослужения, т.к. их количество не соответствует количеству существовавших. Но все-таки Метрические книги, Формулярные и Клировые ведомости по ним еще существуют, пусть и не в полном объеме.
Хочется отметить, что церковь Св. Иоанна Предтечи в Клировой ведомости 1857 г. отмечена как церковь Соборная Предтечевская, а Свято-Вознесенский собор впервые упоминается как церковь Вознесенская в Метрической книге 1858 г. Никаких других церквей до 1858 г. не обнаружено.
Местоположения церквей Иоанна Предтечи и Преображенской не менее важны, чем их существование. Для их определения необходимо воспользоваться топографическими картами 19 в. Так по карте «Топографическая карта частей Молдавии Бессарабии и Булгарии» 1828 г. можно установить, что в городе было всего две церкви. Одна церковь находилась в центральной части, другая юго-западнее первой, но не на краю города. Определить точное местоположение церквей не представляется возможным ввиду того, что план города представлен весьма схематично или же структура улиц начала 19 в. не соответствовала современной. Утверждать, что в центральной части была площадь, довольно сложно, т.к. ее невозможно отличить от пустырей, которых в городе было множество. Можно допустить, что в центральной части города могла находиться церковь Св. Иоанна Предтечи, т.к. только она имела статус Соборной церкви.
На карте «Carte du Danube» 1887 г. отмечены Свято-Вознесенский собор и церковь Св. Георгия. По неизвестным причинам отсутствует церковь Св. Константина и Елены. Исходя из Ведомости о церкви 1898 г., церковь была построена в 1878 г., а первая сохранившаяся Метрическая книга соответствует 1879 г. Других церквей на карте не обнаружено. Возможно, к тому времени церкви Св. Иоанна Предтечи и Преображенская не существовали либо в них не велось богослужение, и они были закрыты.
Для определения вероятного местоположения церкви Св. Иоанна Предтечи можно воспользоваться рисунком 1877 г., представленным в книге [1], а также картой города последней четверти 19 в., возможно составленной преемником Военно-топографического депо. Время составления карты ориентировочно ограничено началом русско-турецкой войны 1877—1878 гг. с одной стороны и концом 19 в. с другой, т.к. на ней не обозначена железная дорога, которая на карте города 1903 г. присутствует.
Исходя из карты, город заканчивался улицей, на которой расположен «старый роддом». Вероятная позиция автора рисунка могла быть рядом со спуском на речную пристань, т.е. немногим более одного километра от края города того времени. То, что на рисунке запечатлены церковь Св. Иоанна Предтечи и Свято-Вознесенский собор сомнений не вызывает. Церковь Св. Иоанна Предтечи находилась левее Свято-Вознесенского собора относительно местоположения художника. Ее размеры были внушительными, что предполагает наличие площади, на которой она находилась либо территории, закрепленной за ней. И эта территория на карте есть. Необходимо отметить, что все церкви, указанные на карте, расположены в пределах своих территорий, имеющих вид «незаполненного поля». Исходя из этого, церковь Св. Иоанна Предтечи могла находиться в первой четверти «центрального парка» от центра города. Точное местоположение определить невозможно в виду отсутствия обозначения ее на карте. Предположительно, она могла располагаться в центре своей площади, что соответствует месту бывшего «летнего кинотеатра» в «центральном парке». Что теоретически подтверждает простейший макет, основанный на современной карте города с позициями Свято-Вознесенского собора и бывшего «летнего кинотеатра» относительно спуска на речную пристань в сравнении с рисунком 1877 г.
Преображенская церковь находилась по четной стороне улицы, на которой расположен бывший «городской хлебозавод» с разницей в один квартал от бывшего «хлебного магазина при хлебозаводе» вниз по течению Дуная. На карте обозначена как деревянная. Длина закрепленной за церковью территории определяется от «городского хлебозавода» двумя кварталами вниз по течению Дуная. Ширина ограничена улицей, где была расположена сама церковь с одной стороны и берегом Дуная с другой.
Примечательно то, что на карте не обозначены церковь Св. Константина и Елены и церковь Св. Георгия, что может означать их отсутствие или незавершенное строительство во время составления карты. По церкви Св. Георгия крайне мало информации, первая сохранившаяся Метрическая книга соответствует 1879 г. Исходя из этого можно предположить, что обе церкви строились в одно и то же время.
На карте обозначена еще одна церковь, длина закрепленной за ней территории определяется от улицы въезда в город двумя кварталами в сторону Дуная. Ширина ограничена кварталом, где расположен клуб «Моряков». Сама церковь была деревянной, ее местоположение соответствует прилегающей территории южной стороны клуба «Моряков». Название церкви неизвестно, но существование переписи населения и Метрической книги церкви Св. Константина 1874 г. в фонде №211 Кишиневского архива, наводит на мысль, что это она и есть.
Бытуют мнения, что в городе Томарово была мусульманская мечеть. Определить ее точное местоположение «по слухам» не представляется возможным, т.к. оно меняется от версии к версии. К примеру, краевед Ярослав Козырь в своей статье [2] указывал на то, что она могла находиться в центре города. Есть версии, что ее местоположение соответствует району кафе «Ласточка» или «Лакомка». Единственный источник, который свидетельствует о том, что мечеть в Томарово все-таки была, это труд бессарабского историка И.Н. Халиппа.
Для всех жителей города Рени, историков и краеведов приводится выдержка из текста книги [3]:
«Въ августѣ 1809 года жители города Томаровы писали экзарху Гавріилу: “Въ городѣ Томаровѣ мы доселѣ не имѣемъ христіанской церкви по той причинѣ, что симъ мѣстомъ владѣли противники рода христіанскаго; нынѣ, съ удаленіемъ ихъ, всѣ мы жители Томаровы возъимѣли большое желаніе выстроить каменную церковь въ сей мѣстности, на каковую постройку собрали и нѣкоторую сумму денегъ. Но такъ какъ тутъ же въ Томаровѣ находится пустая джемія, то умиленно молимъ и просимъ, чтобы намъ дано было разрѣшеніе и благословеніе Вашего Преосвященства починить (съ о мереметисим) ее и украсить всѣмъ нужнымъ на собранныя нами деньги. И – какъ воспослѣдовало въ другихъ частяхъ Бессарабіи, – усердно просимъ, чтобы, по окончаніи работъ по починкѣ и украшенію всѣмъ нужнымъ по нашему желанію, уѣздный протопопъ имѣлъ разрѣшеніе освятить ее по чинопослѣдованію Святой Православной восточной Церкви. Вашему же Преосвященству останется вѣчное поминаніе”.
На представленіе экзарха обо всемъ этомъ, сенаторъ Кушниковъ отвѣтилъ, что “не находя никакихъ препятствій къ исполненію похвальнаго ихъ (жителей г. Томаровы) предпріятія, предоставляетъ Его Высокопреосвященству привести въ дѣйствіе свое предположеніе по сему предмету”. Экзархъ написалъ резолюцію Дикастеріи: “предписать кому слѣдуетъ обратить помянутую мечеть въ церковь во именованіе святаго всехвальнаго Апостола Андрея Первозваннаго”. Но отправленный въ Томарову протоіерей Петръ Куницкій, первоприсутствующій Дикастеріи и Кавалеръ, вѣроятно по желанію жителей и съ разрѣшенія экзарха, освятилъ алтарное мѣсто “во именованіе св. Крестителя Іоанна”. Это было 4 сентября 1809 года. “Совершенное же освященіе” имѣло быть, “когда поспѣетъ иконостасъ”.»
Сергей СТРИЖКОВ
P.S. Выражаю благодарность директору музея Галине Васильевне Маратаевой за неоценимый вклад в статью, без которого тема мечети не была бы мною поднята. Отдельная благодарность Антонине Бондаревой и Валерию Кривороту за публикации моего исследования. Надеюсь, что моя работа была интересна и полезна тем, кому не безразлична история нашего города.
Список литературы:
- «Иллюстрированная хроника войны: 1877, том первый»;
- «О ренийских катакомбах», Ярослав Козырь, 2018г. [Электронный ресурс] Общественный сайт «Рени-Одесса», URL: https://reni-odessa.od.ua/ru/o-renijskih-katakombah.html;
- «Труды Бессарабской Губернии ученой архивной коммиссіи. /Церковь св. Іоанна Крестителя въ г.Томарове (Рени)/», И.Н. Халиппа, 1900г.
